希望学

自分の様々な失敗をあからさまに話す。
最後に残るのは希望。

そんな学問を「希望学」というそうです。

愚直に一生懸命やる。
ただそれだけしかありません。

こんな事を真剣に語れる人、そういません。

東大社会学研究所教授。玄田さん。

すごッ。

菖蒲湯

5月5日の端午の節句の日は菖蒲湯でしょう。
てなわけで
ショウブの根や葉を入れて沸かした風呂に入りました。
毎年入ってます。今年は5月6日でしたが。
入浴することで、邪気を払うとされるとか。
ショウブは元来は薬草で
「勝負」や「尚武」につながると言われるようです。

いい気持ちで入りました。

去年は暑い日でした。
今年は雨です。

カラダがポカポカする気がしました。

エスカレーター

朝かなり早い時間でした。
省エネでしょうかエスカレーターは止まっていました。

人を感知したら動き出すというあれだな。

日本は右通行が原則かと・・。

僕は右へ。

動きませんでした。

ふと目をやると左右に文字表示

右は進入禁止
左は自動

天の邪鬼の僕は思いました。

右を進入禁止にするなら
左は進入可能とか・・・

いっそ右は「ダメ」
左は「コッチ」くらいがいいんですが。

隣の奥さん

妻は嫌い
隣の奥さんが好き

ドキッ
いつ誰が見てたんだろう

人の気持ちや感情は
一部を切り取るとどうにでも受け取れますよね。

僕はそんな鮮やかさを感じました。

因にこれ
「納豆」だか「くさや」だかの事でした。

コピーマジック・・・ですかね。

人と人はよく話さないとね。

うどん？

「ふたつお願いします。」
「はい」
練った固まりを取り出して延ばして縮めて・・・

あっと言う間に出来上がったのが
ラーメン。

普通ラーメンは玉になってるのをゆがく
そんなイメージでしたから
うどんのような作り方を初めてみました。

う、うまい。

撮ってもいいですか。
どうぞ。店主は少しはにかみました。

また行きたい。
ちと、遠いんだなぁ。

冷たい奴

会って色々話したいんだ。
どーすればいい？と電話ありました。

いや、簡単ですよ。
まず決める事は二つ
撮影するかしないか決めて下さい。
変更しなきゃいけない所をはっきりと決めて下さい。

だから、会ってさぁ。と相手。

いや、ちょっと時間が合いそうにないので後で電話しますよ。と僕。
冷たいなぁ、と思いながら・・・

遅くに悪いけどこの資料とこの資料至急でお願い。と僕。
いつまでですか？
明日の朝までだよ。メールでいいから。

両方とも冷たい。
自分はいい加減なくせに。
つまらない自分に腹立ててます。

ゴールデンの日々

東洋人の見え方・考え方は「包括的（ホリスティック）」
西洋人のそれは「分析的（アナリスティック）」
包括的思考は、人や物といった対象を認識し理解するのに
その対象を取り巻く「場」全体に注意を払い、対象と様々な要素との関係を重視する。
他方、分析的思考は、対象そのものの属性に注意を払い、
カテゴライズすることによって、対象を理解しようとする。
まさに、東洋人は「森全体を見渡す」思考、西洋人は「木を見つめる」思考様式を有している。

というのが「木を見る西洋人森を見る東洋人」という本に書いてあるそうです。

なるほどと思いながらこの書評で全部をわかった気になってます。
いけない事でしょうか。

ゴールデンウィーク。日本だけの連続休暇（多分日本だけですよね）
毎年充実して過ごすぞ。と気合いを入れてます。
結果は毎日テニスクラブに通い詰め・・て・・・終わります。
休み明けに出す仕事は甘〜い蜜のように僕を酔わせてくれます。

今日出来なかったから明日やろう。
明日出来なかったから明後日やろう。

おい、それじゃ「あすなろ物語」じゃないか！
と自分を叱りながら何だか喜びに浸れるのです。
今年も甘い夢、お願いします。クライアントさん。

因に写真はゴールデンゲートブリッジ・・・ではありません。

梁塵秘抄

「遊びをせんとや生まれけむ」

企画書のタイトルにこう書いていたら
「梁塵秘抄・・・でしたっけ」
マーケのプランナーの方にそう言われた。
「りょうじん・・・ひしょう・・・ですか」

恥ずかしながらまた知らなかった。

そう言えば出典なんか調べた事もなかったなぁ。

平安時代末期に編まれた歌謡集。
今様歌謡の集成。編者は後白河法皇。
治承年間（1180年前後）の作。『ウィキペディア』より

後白河法皇は今様バカ一代だったとか。

いいねぇ。

遊びをせんとや生れけむ、戯れせんとや生れけん、
・・・・華の園まで遊ばせん。

いよいよそんな生き方に魅力を感じるようになってきました。


これからはじまる予感がしています。
いや、はじめるのです。

あの、念願の・・・
魅力的なものにしたい・・
もちろん仕事としても

エコひいき

エコエコってさエコを謳わなきゃビジネスにならないって
ほんとの「エコひいき」だよなぁ。

その方はポツリとつぶやいてグッと空けた。

ふーん、じゃ何かい。エコをテーマにしたプレゼンした事ないんだ。

い、いや、それがさぁ・・・・
エコは必ず言うのよ。

あ〜た、それじゃ反発してるって事？

いや・・・

仕事とは貪欲なもの。

でもほんとはどう思ってるの、と聞くと

彼はエコは本当に大切なものとして捉えている。

それをわざわざ表現にしなければならない風潮を嘆いているようにも見えた。

因にこの方「バッカーズ」で会えます。

駄洒落が好きなんだ。

鈴木大拙

鈴木大拙という方が言われた。
「大巧は拙に似たり」
禅の研究家で英文に訳した禅の本が売れたとか。

大拙とは意味深

そのような境地に達せよ、という事か

僕などこの看板の文字の意味がよくわからなかった。
「店内入り口は後ろです」
じゃいけないんだろうなぁ、やっぱ。

「外は広く、中は深い」
これも鈴木大拙さん。

お亡くなりになった時にアナウンサーが
「禅」と「蝉」を間違えて「蝉の研究家で知られる・・・」と言ったそうだ。

僕の時は
「誰もご存知ありませんが某氏がついに・・・」位でお願いします。

何してるんですかぁ

この車のゴールデンアングルはここ。
いやいや、こっちからだよ。

もう撮れましたかぁ。
わたしらそろそろ行かなきゃ・・・

車は新車じゃなく
カメラは普通
見てる人はニコニコ

奇妙な時間を体験しました。

思考力

ほんの少しだけ暑いところに行ってました。
「あ、あったかい」が
だんだん「あ、暑い」に。
そして「アッツゥ〜」になりました。
人間暑いとど〜でもよくなりますね。

緻密に考えろ！
なんて寒い国の人が言ってるとしか思えん。

「いいいんじゃない」状態では思考力がゼロ。

もしかして普段「理詰めでいこ〜」と言ってたのは
ポーズかも。

そんな自分の浅はかさを今日も知ったのでした。